最後結果，紅圈圈那張照片入選！看圖說故事亂編出來的作品意涵：情侶與雙燈塔相互呼應～:p
賽德克．巴萊（下）．彩虹橋
好像是很有心理準備下集會有更多的殺戮畫面，日本政府的反擊和賽德克族的誓死戰鬥～當腦袋才出現這些殺伐怎麼全是雄性暴力的展現時，電影帶到一段令人淚流滿面的劇情：躲藏在山林裏的賽德克族漸漸出現食物匱乏的問題，結果一群年長的婦嬬決定集體自盡，來減少食物的消耗，年輕的孩子哭喊地請母親和祖母不要這麼做，媽媽則摸則孩子的臉說：你長大了，要成為一個勇敢的戰士，去追尋自己的獵場......之後，這群婦嬬走回山裏悉數上吊。
這真是很震撼的畫面，最後莫那魯道說：謝謝女人和小孩，成全了男人的夢想！
要怎樣地虔誠才能相信最後大家都能重聚於祖靈的所在－彩虹橋？也因為有這樣單純的信仰，每一個人都成了不畏死的戰士。
賽德克．巴萊（上）．太陽旗
昨天下午看了最近的熱門大片－「賽德克．巴萊」上集－「太陽旗」。內容跟我讀過的歷史相去不多....腥風血雨～
有一些感觸...不管是原住民或漢人其實都是可以被統治、被馴服的，但不能被欺壓－－因為當活著比死去痛苦時，當忍無可忍時...那股不畏死的力量是駭人的。
有些日人的統治過於殘暴，但莫那魯道選擇以血祭祖靈的屠殺方式來報復，及反抗長期被欺壓的憤怒，或許我已經被過度洗腦了，我覺得這樣的手刃無辜無害的老弱婦嬬，根本是著了魔的失控！當然日軍在之後的血洗霧社的滅族報復，同樣也是野蠻殘酷的。
「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲」
這句話說得慷慨激昂，但細想卻令人感到一陣寒意。我們的文明到最後關頭好像都不大管用，到最後還是又回到原始野蠻的肉弱強食。
我們倒底要在歷史中學會什麼？學會士可殺不可辱嗎？學會不惜一切代價捍衛我族尊嚴？這應該也是吧......但，除此之外呢？
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2011.09.17聯合報 文化A22
研究霧社事件逾卅十年的文史工作者鄧相揚則強調，「出草」對賽德克族而言不是殺人，而是「血祭祖靈」。「出草」是「相對平等」，「我殺了你，你就成了我的守護靈。」
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是傳統習俗、族群文化的差異，是各自立場不同.......那傳統就永遠是對的、善的嗎？
小照片的小故事
點點已經開始上幼稚園，回家之後也被他阿母盯著要寫作業，當天他正在房間內寫「ㄐ」這個注音符號，可能點兄一直磨磨蹭蹭地寫，所以只見他的阿母坐在身後一直催促他寫快一點，並小威脅他說如果再寫慢的話等一會就不能去做什麼什麼之類的～（我發覺，好像每一個小孩都是在被不斷地小威脅的環境中無奈地成長的：ｐ）
後來我坐過去開始對他進行誇張的讚美行動，甚至拿出相機說要拍下他寫得好棒的字要給遠方的小阿姨欣賞，他整個人像是孔雀開屏似的得意洋洋，還說自己寫得比老師的那個紅色示範字體還要好看～！^_^
於是，我相信在馬祖各地路邊不斷出現的醒目標語，絕對是有一種洗腦作用的！！^_^
馬祖...好玩嗎？
從馬祖回來後最常被問到的問題是：「馬祖好玩嗎？」其實旅遊回來後也總是會被這樣詢問著。
我其實也想用心地回答這個問題～但「好玩」的定義是什麼呢？
如果我去童玩節，我會很肯定地回答說：好玩！
但如果我去花東看金針花，我實在不知道這可不可以歸納在「好玩」這個類目中？
馬祖有著和台灣不一樣的生活步調，更緩慢的步調。好像任何一個地點你都可以坐著發呆一下午…
馬祖充滿了戰地風情，三步一哨站，五步一軍營，到處都可以看到穿著迷彩裝的士兵，及斗大的精神標語。
不同島嶼間有著相似又各異的美麗海洋與沙灘，但它絕不像墾丁一樣熱情奔放、喧囂吵鬧，馬祖的沙灘很適合安靜地坐下來...
甚至它的坑道，都不似金門的坑道充斥著洶湧的浪濤聲，南竿的北海坑道，還有人悠閒地划著獨木舟～
它好不好玩呢？
還是先告訴我，你的「好玩」指的是什麼呢？我會用心地回答你的。
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